技術分析的學習應用猶如戰技運用，到某一階段後就會有使不上力或遇到瓶頸無法突破的現象。此時，應要跳脫技術的範疇，往更高的戰術與戰略層次做思考與觀察才會有進展。

若有機緣建議翻閱一下有關太極理法的書籍，如：解守德 - 太極內功心法、沈壽 - 太極拳文集.. 等等。

理解習練太極的人如何與對手應戰，如何以柔克剛、靜待關鍵點才出手的修為；以及其有別於一般武術的特色 -「上善若水」、「捨己從人」、「隨曲就伸」、「以柔克剛」、「以靜制動」、「後發先至」。

若能了解一下太極拳的技擊克敵應用方式，以及太極鬆與靜的內涵，可以啟發將所學的操盤技法應用得更好！

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上善若水
《孫子兵法》虛實篇，「兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵應敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。」，這段話以水的形象作比擬，提醒我們應以彈性的方式去面對不同的戰局變化。

「天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝」、『天下之至柔，馳騁天下之至堅』，是太極中重要的觀點與風格。太極拳理以『主柔』為核心思想，「柔能克剛」、「柔弱勝剛強」；上善若水，水利萬物而不爭。
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太極拳採用「以柔克剛」的「捨己從人，隨曲就伸」取得技擊勝利。
「捨己從人」，不是放棄自己，而是借力打力，以小搏大。
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我們散戶要體認自己在股市不是行情的主導者或造勢者，沒有資金實力可以興風作浪，只能跟隨主力大戶的腳步亦步亦趨、上下行走；因此，採取「捨己從人」的方式來應付實力強大的對手，以獲取適當的利潤。

「捨己從人」，不自作主張、不預設立場，順應客觀規律在股海求生存。
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自作主張用固定的手法(死多頭與死空頭)，背逆客觀規律，必會出現丟、頂、硬撞，造成失敗；自以為是的固執多空，會讓人賠大錢。

太極修為：虛靜沉柔
虛 --- 虛涵萬象 (虛實陰陽)
靜 --- 靜慮深密 (靜觀敵變)
沉 --- 沉穩內斂 (沉著應戰)
柔 --- 柔和謙卑 (柔以克剛)

上述分陰陽二部分，沒有括號者是一般平日時的修為，有括號者則是迎戰克敵時的作為。
《易經．繫辭上傳》一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

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太極推手之五勁： 接、聽、引、化、發
接勁：對方來意，我用意接；對方對力，我先發制人，唯不丟不頂。

聽勁：以接觸點聽勁，通過皮膚感知對方來力之大小、方向、速度、隨曲就伸，而後將其引化。

引勁：沉肩墜肘，腳分虛實，腰肘向後，左右移動，使對方雙腳離，如臨深淵。

化勁：手輕放意，涵胸，上身鬆靜，以腰胯帶動一切，使對方來力如捕風捉影，無處施力，無可進攻。

發勁：將對方引進落空後，自己周身相合，儲氣貼背、意氣神、腰腿胯同步對準對方中心，意放足，力由脊發，速度如放箭，令對方騰空而出。
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太極推手四要：沾、黏、連、隨
沾者，提上拔高。有一個點與對方接觸謂之「沾」，沾著不使丟脫。

黏者，留戀繾綣。有數點與對方接觸謂之「黏」，俗云：「沾是一點，黏是一片」，吻合燙貼，往復纏綿。

連者，捨己無離。輔「沾」而行「黏」接，繼而貼住，不斷不離，不丟不頂，與對手相連不離。

隨者，彼走此應。輔黏而貼，緩急相隨，不先不後，不輕不重，緊跟不捨，如影隨形。

四要引申為股市操作：
沾者，少量試單。
黏者，「沾是一點，黏是一片」，於此比喻資金投入、拉高部位。
連者，不自作主張，跟著趨勢。
隨者，不預設立場，如影隨形。

沾黏的要領：
沾黏一定要貼近對方「聽勁」，貼近對方才容易進入有效攻擊範圍，「彼不動，己不動；彼微動，己先動」，透過太極拳獨特的身形步法閃避對方的出擊，化去對方力道後，加以靠近沾黏適時予以反擊。

太極拳實戰技術的有效發揮，全身鬆柔靈活，隨時可沾黏在對方身上，對方欲走我緊隨其後，欲攻反而予我可乘之機！

「沾、黏、連、隨」展現「以靜制動」、「後發先制」、「捨己從人」和「順勢借力」、「借力打力」等太極拳法與拳理的獨特技法。

太極推手四忌：丟、頂、抗、扁
丟者，離開。未與對方保持沾連或突然脫離，自棄沾聽。 
頂者，出頭。走化未空，乃生頂撞。 
抗者，太過。未經走化，用力抵抗。
扁者，不及。不以圓轉運化之法消去對方之勁，致成凹陷偏斜。

四忌引申到股市操作：
丟者，太早離場、太早進場。
頂者，拗單不停損。
抗者，逆勢反向操作。
扁者，摸頭摸底、賺一小咪咪就快閃。

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《太極十三勢行功歌訣》
十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙；變轉虛實須留意，氣遍身軀不稍滯。
靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇；勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫。
刻刻留意在腰間，腹內鬆靜氣騰然；尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求，屈伸開合聽自由；入門引路須口授，功夫無息法自修。
若言體用何為準，意氣君來骨肉臣；詳推用意終何在，益壽延年不老春。
歌兮歌兮百四十，字字真切義無疑；若不向此推求去，枉費工夫遺歎惜。
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《太極十三勢行功心解》
以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。發勁須沉著鬆淨，專主一方。立身須中正安舒，支撐八面。

行氣如九曲珠，無往不利。運勁如百鍊鋼，何堅不摧。形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓。靜如山嶽，動若江河。蓄勁如開弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步隨身換。

收即是放，連而不斷。往復須有摺疊，進退須有轉換。極柔軟，然後極堅剛；能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。

又曰：彼不動，己不動；彼微動，己先動。似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。

又曰：先在心，後在身；腹鬆淨，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，養氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。