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論中國為人處世的心法
大學之道:在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其國﹔欲治其國者,先齊其家﹔欲齊其家者,先修其身﹔欲修其身者,先正其心﹔欲正其心者,先誠其意﹔欲誠其意者,先致其知﹔致知在格物。
物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。
自天子以至于庶人,一是皆以修身為本,其本亂而末治者否矣﹔
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
Kurich曰:所謂大學之道就是中國人儒家所講的為人處世的方法道理。
這有別於印度傳進中土的佛教,說甚麼一切有為法,如夢幻泡影,甚麼輪迴轉世、色即是空、空即是色等虛無飄渺的東西。
大學之道也有別於西方世界傳進來的基督教說法,甚麼要向上帝耶穌禱告啊,請求赦免其罪呀,信主死後可以進天堂呀,要讚美主呀等等自欺欺人美麗的謊言,但是一轉身卻是做盡侵略別國,到處搞殖民地,發動戰爭,將別族人抓來當奴隸,海盜的勾當,美國有黑奴問題,種族歧視問題,中國有嗎?基督教不是講博愛精神嗎?講到屁眼去了。
在明明德的意思就是要明白做人的基本道德標準,甚麼是中國人道德的基本規範?當然是四維八德呀,禮義廉恥,忠孝仁愛信義和平。
在親民的意思就是做人不可以離群索居,大者要常常親近一般老百姓,了解人間疾苦,小者至少要常常回家陪自己家人吃飯,不可丟下父母妻子兒女不理不睬,這些都是不對的行為。
在止于至善,意思是以上的人生準則,才是人生的目標,生活才有意義,善的反面就是惡,做人要做好人,不要作惡人,至少不要口出惡言,幹話連連,甚麼叫做『乾淨的煤』?甚麼叫做台灣平均月薪已達五萬元?說這種話的人也配做行政院長嗎?
知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。這五句是連貫的,也是儒家講人生修為最清楚的方法,類似佛法中的禪定功夫。意思就是說既然已知道為如何為善的目標,心裡自有定見,就部會胡思亂想,心裡就安定了,就能理性去思考人生所遭遇到的各種困難,想辦法解決而有所得有所成就。
Kurich就先解釋到此為止,下面的格物致知、誠正修齊、治國平天下,大家就自行體會。總而言之一句話:中國老祖宗的心法絕對比佛法優秀百倍,更比歐美的聖經好上千倍不止,身為中國人的後代,千萬不要本末倒置了。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。

   
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