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前篇提到交易要有「機率思維」,要去做「期望值較高」的事。

而關於「期望值」,許多人都是一廂情願,並未真正客觀看待。

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舉例來說,某甲買樂透,6個開獎數字,他選中了5個,差一個數字就可以中頭獎,但這時旁人會說:「運氣真是不好啊!差一點點就中頭獎了!」

再舉例來說,某乙和朋友搭遊覽車出遊,途中卻發生了車禍事故,車上所有人都受到了輕重不等的傷勢,但是都保住了性命;這時旁人會說:「真是幸運啊!大家都保住了性命。」

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針對這兩個例子,我們客觀思考一下,是不是「旁人」恰好都說反了?

6個樂透數字,可以簽中5個,其實已經是很幸運了!旁人卻說「運氣真不好」?

生活中多少人每天出遊,都是平安出去平安回來,遇到這種車禍事故還受了傷,其實正是很不幸的事情,旁人卻說「很幸運」?

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從這些文字裡,我們不難發現其實贏家的道理並沒有很複雜,但輸家卻總剛好跟贏家反著思考、反著做;也所以,若我們想讓自己的交易績效改變、變得更好,就要從改變自己的思維與作為開始。

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接下來,為各位介紹第四個交易觀「師傅觀」。
(前面三個交易觀分別為是非觀、敵人觀與朋友觀)

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據說,釋迦牟尼去世之前,身邊弟子問他「你走了之後,我們以誰為師?」

釋迦牟尼環顧四周之後,說了四個字:「以戒為師」。

為何要如此強調「戒律」的重要,因為如果從認知到行為是一個鍊條的話,那戒律是距離行為最近的一環。

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常常我也提到,我們想要讓交易績效變得不一樣,那就必須從思維開始改變,進而影響作為,然後產出新的結果;而從接觸新知→吸收新知→形成新的思維→形成新的作為,這是一個漫長的迴路。

作者說,很多時候我們學習很多技能,卻發現學習效果不好,就是因為這「迴路」太長,中間的訊息衰減過於嚴重。

尤其,這樣的迴路是在正常的心理狀態下執行,若在遇到壓力甚大的情境時,(舊)習慣的力量是巨大的,會讓我們無法確實貫徹新的思維與作為。

因此作者說,與其學知識,不如守紀律。透過制定一個「交易計畫」,然後讓自己遵守著這個交易計畫,紀律地實施交易,等同於為自己的情緒豎立一道防火牆,把自己隔離在市場情緒之外。

如果投資領域只能拜一個師傅,那麼請忘記所有人,請「以戒為師」作者說。

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