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原創

2020年8月14日星期五

股市之道、禪、因緣──原創理論 另開


雜阿含經云:「智者以譬喻得解。」
這裡用類比 (analogy) 來理解道、禪、因緣
道=邏輯
禪=易
因緣=命運
※※※
〈約翰福音〉開頭就說「太初有道,道與神同在,道就是神...」
英文版聖經的「道」是"Word"
一般教徒的理解是「神的話語也就是道」
其實中文的「道」最常理解為「道理」
華人的「道理」等同西方的「邏輯」
所謂的邏輯
先要有字 (word)
也就是語言符號
有了文字或者有共識的符號
才能溝通、理解、傳遞
邏輯是整個語言符號運用的學問
是所有學問的開端
所以「XX學」後面都加上-logy
這個-logy為logic的變化型
※※※
禪是梵文音譯
不能用中文理解
禪通常翻譯為禪那、禪定
至於Zen則翻譯為禪宗
Dhyāna才是「禪」
鄉民流傳:「簡單開示就是禪。」
佛教則說:「靜慮是禪。」
靜是平靜安穩的意思
慮是思想
讓自己的想法變簡單
也讓別人的想法變簡單
這就是簡化的功夫
就像愛因斯坦的質能互換公式
其實禪傳來中國
他的意涵漸漸趨近易經的易
也就是簡易
把複雜的事情變簡單
在股市
就是把操作變簡單
※※※
因緣二字拆開來
因=命
緣=運
然後這樣理解
命=籌碼、條件
運=運用、運作
假設今天到賭場去
你換了一萬元籌碼
這等於你的「命」
你可以玩不同的賭戲
各種賭戲又有不同下注方法
隨你自由運作
當然若把因緣用在共通的情況
因=個人出生的胖瘦、美醜、富貧、智愚
緣=如何運用個人的先天、後天條件
這樣因緣仍舊可以當成命運來理解

★★★★★★★★★★

Sage Mao



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  回覆時間 2020/08/14 15:21:02


「先有道理才有想法,有了想法才有做法。」(陰符經所謂的道→法→術)

股票陰符經 (完整版)

將【黃帝陰符經】
以【股票陰符經】來詮釋
陰=暗
符=合
暗合股理的一部經
※※※
《史記》〈蘇秦列傳〉
蘇秦說:
一個操盤手既然已經博覽群書
卻不能得到富貴
那麼讀再多又有何用咧!
於是找出收藏的【陰符經】
仔細研究
※※※
《史記》〈蘇秦列傳〉原文∼∼
蘇秦...曰:
「夫士業已屈首受書,
而不能以取尊榮,
雖多亦奚以為!」
於是得周書【陰符】,
伏而讀之。
※※※
【黃帝陰符經】原名【陰符】
加以注釋過的名人有
范蠡
鬼谷子
張良
諸葛亮
※※※
《黃帝陰符經》
〈神仙抱一演道章上〉
〈1〉觀天之道、執天之行,盡矣!
觀察大自然的規律、執行大自然的法則,
股民最應該做的差不多就是這樣了!
〈2〉天有五賊,見之者昌。
人的天性(essential nature)藏有五種害處,看透者即能發達興旺。
註:五賊是指眼耳鼻舌身五種感官皆有不能發揮作用之時。
例如∼視而不見、聽而不聞……
眼、耳、鼻、舌、身,這裡是借用佛家「六根」中的五根,
原「六根」是眼耳鼻舌身意,前五根是很簡明的感官。
《黃帝內經》講的「五官」是∼鼻、目、口唇、舌、耳。
見之者=能夠認透箇中道理之人。
昌=昌盛。昌者發達也;盛者興旺也。
〈3〉五賊在心,施行於天。宇宙在乎手,萬化生乎身。
五種賊害的補救在於用心,施行巧妙則看個人天份。
宇宙的萬千變化,還是得靠自己的身手應付。
註:股民的動作,只有買賣兩種。
無論股市如何變化,最終就是買進或賣出。
〈4〉天性人也,人心機也。立天之道,以定人也!
天性五賊每人都會遇到,人心乃上天賦予的轉機。
確立了天性五賊的道理,就可以斷定人心的作用囉!
註:人是由物質與精神組成,心即人的精神。
〈5〉天發殺機,龍蛇起陸。人發殺機,天地反覆。
天發殺機以驚蟄,龍蛇復起於田野。
人發殺機以換代,新舊交替則變天。
註:天會製造機會讓強者相爭,人也會製造機會改朝換代。
〈6〉天人合發,萬變定基。
天怎樣發作人就怎樣發作,萬物變化由此確定基調。
註:人法地,地法天,天法道,道法自然。
〈7〉性有巧拙,可以伏藏。
天性之中有巧者、有拙者,巧者可以埋伏、拙者可以隱藏。
註:人的優點應該埋伏,缺點應該隱藏。
〈8〉九竅之邪,在乎三要。可以動靜。
九竅皆會出狀況,尤其眼耳口。然而人可以控制其動靜。
註:非禮勿看,非禮勿聽,非禮勿言。非禮:不合乎道理。
〈9〉火生於木,禍發必剋;奸生於國,時動必潰。
火生於木,但是火災發起必會剋殺了木;
奸雄生於祖國,時機動盪必將擊潰祖國。
註:股民要小心衍生性金融商品的反撲。
火與奸雄係指股票的衍生性金融商品。
火:指數期貨。
奸雄:指數或個股選擇權、權證。
〈10〉知之修鍊,謂之聖人。
知曉「天性五賊」的道理而去修鍊其「心」者,叫做聖人。
《黃帝陰符經》
〈富國安民演法章中〉
〈11〉天生天殺,道之理也。
天性有利就有害(有官就有賊),這是基本的道理。
〈12〉天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。
天地,萬物(此處包含人)在偷偷利用;
天地萬物,人在偷偷利用;
人,天地萬物在偷偷利用。
註:天地、萬物、人,互相利用。
〈13〉三盜既宜。三才既安。
天地、萬物、人互相偷偷利用,還須盜亦有道才好。
天地人「三才」盜亦有道而不失時機就會相安無事。
註:「三才」可以泛指天地、萬物、人。
〈14〉故曰:食其時,百骸理;動其機,萬化安。
所以說:
該吃飯的時候吃飯,筋骨百骸都健康;
該動手的時機動手,萬千變化能應付。
〈15〉人知其神而神,不知其不神所以神也!
常人因為能覺知大自然的神奇,才知道她的神奇之處,
卻不知道大自然「不能讓人覺知」的神奇之處,
才是真正神奇的地方啊!(無法覺知的地方要用心去感受。)
註:股票是無形商品、也是動產。
用心感受股價的脈動,才能夠預測未來。
〈16〉日月有數,大小有定。聖功生焉,神名出焉。
日出月落有其時機,日大月小有其定數。
假使能夠依時而行、乘機而動,就能生出神聖之功名。
註:股票進出要能抓準時機。
〈17〉其盜機也,天下莫能見,莫能知也。
這種偷偷利用的機制,常人因為不能看見,所以無法覺知。
〈18〉君子得之固躬;小人得之輕命。
君子得此盜機能保固己身;小人得此盜機則冒險輕命。
註:股市參與者也會互相偷偷利用。
君子善於利用人並且把握時機,小人則相反。
《黃帝陰符經》
〈強兵戰勝演術章下〉
〈19〉瞽者善聽;聾者善視。
盲人專注於聽覺故聽力倍增;聾子專注於視覺故視力倍增。
〈20〉絕利一源,用師十倍。三反晝夜,用師萬倍。
專注於一種「感官」,功用會是平時戰力的十倍。
若能日夜再三反復「用心」,功用更達平時戰力的萬倍。
絕利一源:絕一根源(感官)而利一根源,例如絕眼利耳。
師=軍隊,比喻戰力。
〈21〉心生於物,死於物。機在目。
心會生死於是否覺知外物,轉機在於以心代目。
心無作用等於心死,心不死的轉機在於以心代替五種感官。
五「賊」即是五「官」的相反,五賊=五官失去作用。
〈22〉天之無恩而大恩生。迅雷烈風,莫不蠢然。
天從未想過施恩於人,卻生出「任運自然」的大恩。
迅雷、烈風皆蠢蠢欲動,藉機生出人們所謂的大恩。
註:懂得運用天時、地利、人和。
天就會對人生出大恩。
〈23〉至樂性餘;至靜性廉。
擒住身心能「至樂」而從容有餘;
擒住身心能「至靜」而恬憺無為。
〈24〉天之至私,用之至公。
天只做自己想做的事,她的作用卻被人們視為大公無私。
〈25〉禽之制在氣。
擒住(掌控)的機制在於認清天地、萬物與人的潮流趨勢。
註:「氣」是無形之血;「心」是無形之腦。
〈26〉生者死之根;死者生之根。恩生於害;害生於恩。
生與死互為根源。「恩惠」與「傷害」,亦是相生相剋。
註:有根源就有盡頭,生死互為根源也互為盡頭。
看似恩惠其實是傷害,有時傷害反而最終是恩惠。
〈27〉愚人以天地文理聖,我以時物文理哲。
愚人以懂得「天地萬物」之理者為聖哲,
我則以懂得「應時接物」之理者為聖哲。
〈28〉人以虞愚,我以不虞愚。人以期其聖,我以不期其聖。
常人以為自認能夠「預知未來」的人是愚人,
我則以為不盡力去「預知未來」的人才是愚人。
常人以為行事結果皆能「符合預期」的人是聖人,
我則以為不去期待結果「符合預期」的人才是聖人。
〈29〉故曰:沈水入火,自取滅還。
因此我才說:聖人沈水入火,自己可以決定身滅或者生還。
註:本句的主旨∼聖人自己可以決定「冒險的結果」。
〈30〉自然之道靜,故天地萬物生。
大自然(宇宙)的規律起始於「靜」,
靜極而「動」以生出天地萬物。
註:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。
無極生太極是說「無」到極點生出「有」,
「無」代表陰、「有」代表陽,於是有陰、陽兩儀……
靜(陰)大到極點就是太極,不能更靜(陰)就開始了動(陽)。
「太」比「大」多了「一點」,那個「點」意謂「極點」。
〈31〉天地之道浸,故陰陽勝。
「天地萬物生出之道」浸入人心,故陰陽之理勝出。
註:由第30句知道有陰就有陽,有靜就有動。
〈32〉陰陽相推而變化順矣!
由陰陽之理相推而變化出道、法、術的順序哩!
註:【陰符經】即演示道理、方法、技術。
〈33〉是故聖人知自然之道不可違,因而制之。
聖人知道天理不可違逆,因而發明八卦、甲子等等制度。
註:KD、MACD也是一種不錯的發明,
但是參數的採用有其玄妙之處。
〈34〉至靜之道,律曆所不能契。
天地之始為何至靜的道理,原本曆法也不能去契入參究。
註:至靜之時沒有變化可言,故無從觀察。
〈35〉爰有奇器,是生萬象。八卦甲子,神機鬼藏。
不過後來天地發生「動」的神奇造化,是以生出宇宙萬象。
這時周易八卦、天干地支等等制度由聖人發明出來,
可以如神鬼般知曉、利用其中隱藏的機制、奧妙。
註:「奇器」指「動」。「神機鬼藏」即神其機、鬼其藏。
奇器即奇妙的東西。
《易經》〈繫辭上傳〉:形而上者謂之道,形而下者謂之器。
最無形的東西稱為道理。
最有形的東西稱為器具。
「動」雖無形卻能見,所以說是奇妙的東西。
〈36〉陰陽相勝之術,昭昭乎進乎象矣!
現在,「陰陽相推而勝出之道、法、術」的原理,
已經明顯進步為能夠「用心」觀察的現象了吧!
註:因為聖人的發明,讓我們知曉大自然的機制,
並且能夠利用其奧妙。舉一反三,還有許多道、法、術
等著我們去發明唷~
「自然之道」眼不能見、耳不能聞、鼻不能嗅、舌不能嚐、
身不能觸,所以要修鍊我們的心,才能覺知。

❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃

【修行新解】
所謂「修行」
鄉民說:「修行就是修正自己的行為。」
其實
修正自己的行為之前
要先修正自己的想法
而修正自己的想法
必須先有好的「道理」來洗腦
而且最好是簡單的道理
《易經繫辭上傳》:「簡則易從。」
簡單才容易服從
所以說「大道至簡」
偉大的道理通常極為簡單
當然
把複雜的事情變簡單
就是聖人或先知的工作
🍀🍀🍀

【股市修行】
勢為天子,未必貴也;
窮為匹夫,未必賤也。
貴賤之分,在行之美惡。
~《莊子》〈盜跖〉
修行意指修心行善
因為人的做法都來自他的想法
所以一個股市操盤手
必須
想得清楚
做得漂亮
而不能以一時的賺賠論輸贏
一時賺錢,未必貴也;
一時賠錢,未必賤也。
貴賤之分,在修心行善。
💖💖💖

股市之道、禪、因緣──原創理論 另開

Sage Mao



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如果能再加上一個果報
那理論就更完整了!

可為心之師、不可以心為師
空、專注、精準出擊
保持與市場的想法一致,境智冥合



sagemao
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  回覆時間 2020/08/14 23:33:45


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小發無缺
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先有雞,才有蛋!

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做對加碼,做錯停損
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